برای وارد شدن به شاخه هر علمی ای، دو نگاه کل به جزء، و نگاه جز به کل وجود دارد. در واقع حرکت از هر سو، تبیینِ رسیدن به معنای هر مفهومی است که موجب معرفت یا همان شناخت، یا به تعبیر فلسفی تر «دریافت» میادامه مطلب

در ابتدا باید ارتباط و فواید انطباقی این دو عنوان که یکی علم و دیگر مهمترین کاربر آن است مشخص شود.

چرا باید در برخی از امور تربیتی باید از کجا تقلید کرد؟ آیا منبعی موثق وجود دارد؟ تا چه حدی به روانشناسی غرب باید رجوع کرد؟ سوالاتی اینچنین نیازمند پژوهشهای وسیع در این حوزه می باشد. در کشور ایران منبع مشخصی برای این امر وجود ندارد. وکلا شرق از این امر تهی است. و در کمتر مکتبی از کودک سخن به میان رفته است. این درحالی است که در غرب در کنار شکل گیری هر مکتب فلسفی ای برای شیوه تربیتی و پرورشی آن مکتب روشهایی تدوین می شد. این امر از زمان فیلسوفان یونان باستان نیز مشاهده می شود. همچنین در پژوهشهای معاصر روانشناسی نیز این مطالعات و تحقیقات اثبات شده نیز به قانونهای تربیتی غیر قابل انکار تبدیل شده استادامه مطلب

طرح ها باید جامعه باشند و منعطف و قابل ارتقا. به خاطر همین باید معیارهایی برای انعطاف و ارتقا تبیین کرد. پس هر برنامه یا طرحی خواه یا ناخواه نیاز با چهاچوب خود دراد.

برای ورود در هر شاخه علوم امروزی، نیاز به تعریف آن علم از دیدگاهای مختلف است. این تعاریف حیطه ها، مرزها و موضع ها، کاربردها و اهداف آن علم را برای کاربرانش مشخص خواهد کرد. بنیان یا فلسفه آموزش و پرورش در هر مکتبی و در هر جغرافیایی و در هر تمدنی، بدون استثناء، به تعریف و نوع نگرش آن در مورد انسان بادامه مطلب

(تأتوی)اشتغال جوانان در فعالیت های همگرای مدرسه مانند: تکالیف شب، فعالیت های فوق برنامه و عضویت در گروه ها و انجمن های مدرسه با بزهکاری رابطه ای منفی دارد.(نتیجه مطالعه رانکین - 1983) تعریف و بیان موضوع: آموزش و پرورش تعاریف گوناگونی دارد. گوناگونی این تعاریف اغلب ناشی از پیچیدگی و چند وجهی بودن امادامه مطلب